О ВАЙШНАВСКОМ КАЛЕНДАРЕ

 

Время можно рассчитать, связав его с движением физических тел, состоящих из атомов. Время - это энергия всемогущей Личности Бога, Хари, который управляет всеми перемещениями физических тел, хотя Сам Он в материальном мире остается невидимым.

Шримад-Бхагаватам, песнь 3, гл. 11, текст 3.

 

Наиболее значительная разница между календарем вайшнавов и западными календарями заключается в том, что вайшнавский календарь основан на фазах Луны, в то время как западные календари обычно основаны на движении Солнца, а движение Луны в них не учитывается совсем.

Солнечный месяц, то есть месяц в календарной системе, основанной на движении Солнца, это время, которое требуется Солнцу, чтобы пройти полный круг Зодиака. Средняя продолжительность такого месяца составляет приблизительно 30,4 дня. Лунный месяц, то есть месяц по календарю, основанному на фазах Луны, имеет другое определение. Лунный месяц - это время от одного полнолуния до другого.

Некоторые лунные календари отсчитывают лунный месяц от одного новолуния до другого, но принцип остается тем же.

Более верный термин для вайшнавского календаря - это панчанга. Слово "панчанга" означает, что календарь состоит из пяти частей, каждая из которых даст информацию об одном из пяти элементов.

Этими элементами являются вара (день недели), титхи (лунные сутки), карана (половина титхи), накшатра (положение Луны в Зодиаке) и йога (относительное положение Солнца и Луны). 

 

ТИТХИ

Лунный месяц - это время от одного полнолуния до другого.

Любой лунный месяц делится на 30 частей. Каждая из таких частей называется лунными сутками или титхи.

Продолжительность титхи непостоянна: иногда она больше 24 часов, иногда меньше. Титхи - это просто различные фазы Луны, и поэтому их легко понять, если обратиться к явлениям, происходящим на небе.

Первые титхи начинаются в момент полнолуния. Когда заканчиваются первые титхи, начинаются вторые. В это время Луна уже не такая полная. Когда начинаются третьи титхи, Луна еще менее полная, и так далее. Когда подходят к концу пятнадцатые титхи или, другими словами, когда начинаются шестнадцатые титхи, наступает новолуние, при этом Луна полностью затемнена и ее не видно. Затем Луна вновь начинает постепенно расти. В конце этого полного цикла, то есть перед следующим полнолунием, лунный месяц заканчивается. В это время заканчиваются тридцатые и последние по счету титхи.

Время видимого убывания Луны называется периодом убывающей Луны, или кришна пакша, а время видимого увеличения Луны называется периодом прибывающей Луны, или шукла (гаура)  пакша.

Причиной различных лунных фаз является угловое движение Луны относительно Солнца. Скорость этого движения непостоянна. Поэтому продолжительность титхи колеблется между 19 и 26 часами. Таким образом, титхи никак не связаны с солнечными сутками, продолжительность которых постоянна - 24 часа. Поэтому титхи могут начинаться в любое время суток.

Названия титхи совпадают для времени кришна пакша - периода убывающей Луны, и, при тех же по счету титхи, для времени шукла (гаура) пакша - периода прибывающей Луны, исключая дни новолуния и полнолуния.

 

НАКШАТРА

Зодиак - это совокупность 12 зодиакальных созвездий, на каждое из которых приходится по 30 градусов в большом круге небесной сферы, по которому движется Солнце. Но есть также и другой способ деления Зодиака - на 27 частей, на каждую из которых соответственно приходится по 13 1/3 градуса. Эти части называются накшатра.

Во время движения Луны по зодиакальному кругу она последовательно проходит через все накшатры одна за другой. В распечатке вайшнавского календаря слово "накшатра" попросту означает наименование накшатры, в которой Луна находится в настоящий момент.

 

ЙОГА

Термины титхи и накшатра можно легко понять, если обратиться к явлениям, происходящим на небе. Титхи - это фаза Луны, а накшатра - положение Луны в Зодиаке. Но не так просто понять термин "йога".

Также, как и в случае накшатра, существуют 27 йог. Йога определяется делением суммарного угла, или долготы, между Солнцем и Луной на части по 13 1/3 градуса.

Для обычного использования вайшнавского календаря йога не представляет особого интереса.

                                                                                                                                                                    Випра Гуру дас