-А-

Абхадрани – грязь, скопившаяся в нашем сердце

Абхаса – показная религиозность

Абхаса Шраддха – отблеск Веры. Пратибимба Абхаса Шраддха – (отраженный блеск Веры) – неблагоприятный тип, характерен для майявады. Чхая Абхаса Шрадха – (тень Веры). Это Лучше, с этого уровня можно перейти на Шуддха Бхакти шраддху

Абхиджна – источник всего сущего

Абхишека - ритуал при установлении Божества

Абхинивеша – навязчивое состояние, состоящее из двух состояний: Рага – привязанность, Двеша - неприязнь

Абхьяса – непрерывное размышление

Авадхута –тот, кто поднялся над всеми правилами и ограничениями

Аванманеса Гочарах – Тот, кого невозможно постичь умом

Аваран – футляр оболочки космического яйца Вселенной

Аватары – 1. Кумары, 2. Сукара, 3. Нарада, 4. НараНараяна, 5. Капила, 6. Даттатрейя, 7. Йаджна, 8. Ршабха, 9. Притху, 10. Матсья, 1.1 Курма, 12. Дхавантари, 13. Мохини, 14. Нарасимха, 15. Вамана, 16. Бхргупати(Парашурама), 17. Вйасадева, 18. Рама, 19. Баларама, 20. Кришна, 21. Будда, 22. Калки

Аваранатмика – 2 функция майи: джива довольна тем, что есть, не осознавая, что это есть на самом деле

Авидья – один из факторов Панча клеша, оболочек, иллюзий и невежества, препятствующий духовному росту. Невежество в духовной науке. 1 Авидья – невжество. 2 Асмита – руководство ложным ЭГО. 3. Рага – стремление к материальному счастью и привязанность. 4. Двеша - ложная ненависть к ложным источникам страдания. 5. Последствия греховной деятельности – четыре кармические реакции (ПРАРАБДХА – дающая о себе знать,   АПРАРАБДХА – достигающая в любую   секунду,  РУДХА – росток)

Адеша – кари – поступки, являющиеся результатом греховной деятельности

Адваитам ачуйтам анадим ананта рупам. - Нельзя объять необъятное

Адвайта – одна из четырех традиций Веданты:

1. Адвайта - Недуалистическая – доктрина - шуддха-адвайта (полное слияние) Шанкара 7 век Рудра-сампрадайа,

2. Вишишта-адвайта.  доктрина - вишишта-адвайта (условное единство) Шри-сампрадайа, Ачарйа - Рамануджа;

( Кумара-сампрадай; ачарйа — Нимбарка; доктрина - двайта-адвайта (одновременное единство и различие?)

3. Двайта – дуалистическая Брахма-сампрадайа; доктрина - шуддха-двайта (чистый дуализм), одной из ветвей которой является Брахма-мадхава гаудия сампрадая

4. Ачинтья бхеда – абхеда таттва. Одновременное единство и различие Бога и души основатель — Господь Чайтанья; Шад Госвами

Аджата–шатрава – нет врагов

Адоша– арши – никогда не замечает недостатков других

Адхайя – книга

Адхая Падуя – знатоки священных писаний, которые считают преданное служение кармической деятельностью

Адхокшаджа – недоступный чувственному восприятию, трансцендентный, адхо – вниз, стягивает вниз

Адхокшаджа  - снимает покров тайны с пяти истин – Ишвара, Джива, пракрити, кала, карма

Айачита –вртти - Парамахамса, который никогда не просит подаяни, так же Аджаггара вртти

Айшварья – безграничное величие

Акута–бхайа – души, предавшиеся Господу

Акхилатма – находясь в одном месте, в то же время является вездесущим

Акшары – вечно освобожденные души

Аманитва – поглощенность преданным служением вкупе с отрешенностью от мира.

Амнайа – цепь ученической преемственности

Амша – крошечная частица

Анандамбудхи–вардханам – духовное многообразие (амбудхи –океан)

Анартха - Ахам мамети, Кама – лобхади – бхих.

Анартха нивритти – очищение от анартх (то, что не имеет ценности), когда очищается, становится твердым - ништха, развивается

Андха – слепец

Анийбхилашита шунья – без корысти 5.3.26.

Аниччха   Прарабдха - испытываемая непреднамеренно - подобно падению дерева на человека, несчастный случай

Анта Пантха – эзотерический, внутренний путь (Бахих Пантха - экзотерический, внешний путь)

Антаранга Шакти - одна из трех основных  энергии Господа:

1. Антаранга  Шакти -  Внутренняя энергия

2. Татастха Шакти  Пограничная  энергия

3. Бахиранга Шакти - Внешняя энергия.

Внутренняя энергия  делится на:

1. Хладини  - наслаждение 

2. Сандхини – Вечность - существование

3. Самвит – Знание - познание

Анукиртаайя – руководствоваться писаниями, а не выдумывать свое собственное

Апатрапах –  одна из трех категорий падших санньяси:

1.Апатрапах – бессовестные

2. Асаттамах – падшие 

3. Ванташа – поедатели собственной рвоты

Артах – одна из четырех категории людей, приходящих в Астрологию, религию, занимаются духовными практиками: Артах - страдающие, Джигьясух - любознательные,  Артха-артхи, -ищущие выгоду, Гьяни – ищущие Абсолютную Истину

Арчана–паддхати - ежедневное поклонение Господу

Асад–грахан - желание наслаждаться материей

Асакти – глубокая  привязанность к Кришне

Асанго Йам Пурушах – живое существо полностью отлично от своей оболочки

Асамаурдхва – величайший из всех, кому нет равных

Аттаттва ведакв –философия, утверждающая неавторитетность Вед

Атмарама – независимый от внешних источников счастья, получающий их изнутри

Атхато Брахма джиднаса – настало время задавать вопросы об Абсолютной Истине

Атьяхара – переедание, перенакопление, накопление сверх меры

Аударья аватара – самое доброе, благосклонное воплощение - Господь Чайтанья

Ахайтуки – не имеет материальной причины

Ахайтуки – состояние бытия без всех форм наслаждения

Ахам   мамети -  Я - тело и все, что относится к этому телу,  Я и моё.

Ахам адир хи деванам – Я - источник всех полубогов

Ахам Сарвасья прабхавах – Я - источник всего сущего

Ахара –одно из  четыре качеств общих для человека и животного: ахара - еда, нидра – сон, бхая – самозащита, майтхуна – секс

Ачанама – ритуал очищения перед пуджей, чтением Вед, принятием пищи; после лжи, соприкосновения с нечистыми людьми - окропление водой, питие воды мелкими глотками, чтение соответствующих мантр

Ачинтья – непостижимый

Ашанта, Ашанти  – неумиротворенный, беспокойный

Ашрайя – помощь, опора, поддержка

Аюрведа: Сушупта САМХИТА - 4 уровня или составляющих здоровья:

1. Арогья – физическое здоровье. Многие думают, что на этом заканчиваются понятие здоровья. Современные врачи не лечат зависть, вожделение, жадность. Здоровье более широкое понятие

2. Сукха – социальное здоровье: работа, начальник, место рождения, жена, семья, дети, правители, социальное благополучие

3. Свастха – самодостоточен: психоэмоциональное здоровье. "Кто он зачем, почему? Каковы его взаимоотношения с мирозданием?", - если человек не может ответить на эти вопросы, аюрведа считает, что этот человек больной

4. Свабхава, Ананда – духовное здоровье: состояние восстановления своих взаимоотношений с Богом